胡风简介_个人资料

胡风（1902年—1985年），男，原名张光人，笔名谷非、高荒、张果等。湖北蕲春人。现代文艺理论家、诗人、文学翻译家。1920年起就读于武昌和南京的中学。1929年到日本东京，进庆应大学英文科。1933年被驱逐出境。1934年与青年作家梅志结婚。1949年起任中国文联委员、中国作家协会理事、第一届全国人大代表。其间写有抒情长诗《时间开始了》，特写集《和新人物在一起》，杂文短记《从源头到洪流》等。1953－1954年，任《人民文学》编委、中国作家协会主席团成员。

基本资料

中文名：胡风

别名：原名张光人、张光莹

国籍：中国

民族：汉

出生地：湖北省蕲春县蕲州镇下石潭村

出生日期：1902年

逝世日期：1985年

职业：文学

毕业院校：东京庆应大学，清华大学

信仰：马克思主义（共产主义）

主要成就：中国左翼作家联盟东京分盟负责人

代表作品：文艺笔谈

籍贯：湖北蕲春

配偶：梅志

1920年起就读于武昌和南京的中学，其间开始接触“五四”新文学作品。

1925年进北京大学预科，一年后改入清华大学英文系。不久辍学，回乡参加革命活动。

1929年到日本留学。

1933年因在留日学生中组织抗日文化团体被驱逐出境。回到上海，任中国左翼作家联盟宣传部长、行政书记，曾遭周扬诬陷。鲁迅却非常欣赏胡风的人品与学术思想，与鲁迅常有来往并且关系非常密切。

1935年编辑秘密丛刊《木屑文丛》。翌年与人合编《海燕》文学杂志，其文章《人民大众向文学要求什么？》，提出了“民族革命战争的大众文学”的口号，引发“两个口号”的论争。抗日战争爆发后，主编《七月》杂志，编辑出版《七月诗丛》和《七月文丛》，并悉心扶植文学新人，对现代文学史上“七月”派的形成和发展起了重要作用。曾任中华全国文艺界抗敌协会常委、研究股主任，辗转于汉口、重庆、香港、桂林等地从事抗战文艺活动。

1941年1月皖南事变后，《七月》被迫停刊，他另编文学杂志《希望》。创刊号上发表舒芜的《论主观》和他自己的《置身在为民主的斗争里面》两文，由此引起关于“主观”问题的论争和对于他的文艺思想的批判。

1949年7月在第一次中华全国文学艺术工作者代表大会上，胡风当选文联委员、作协常委。他以抒情长诗《时间开始了！》欢呼新中国的建立。并任《人民文学》编辑委员。

1952年6月8日，《人民日报》转载舒芜文章《从头学习〈在延安文艺座谈会上的讲话〉》，并在“编者按”中指出胡风的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级、小资产阶级的个人主义的文艺思想”。

1954年7月，胡风向中央政治局递交《关于几年来文艺实践情况的报告》（即“三十万言书”），反驳52年6月8日《人民日报》转载舒芜文章《从头学习〈在延安文艺座谈会上的讲话〉》，及“编者按”中对胡风的批评。

1955年5月16日，全国人大常委会正式作出批捕决定的前两天，胡风在家中被公安部人员拘捕。北京市高级人民法院判处其有期徒刑14年。

1965年12月底，胡风从秦城监狱出狱。春节过后，离开北京到四川成都。“文化大革命”开始，胡风夫妇被送到成都西边的芦山县苗溪劳改农场监护劳动。

1967年11月，胡风再度入狱。

1970年1月，胡风以“写反动诗词”和“在毛主席像上写反动诗词”(其实是在报纸空白处写诗)的罪名，被四川省革委会加判无期徒刑，不准上诉。

1978年，胡风被释放出狱。

1980年9月，中央作出审查结论，所谓“胡风反革命集团”案件是一件错案。平反后，胡风担任第五届、第六届全国政协常委、中国文联全国委员会委员、中国作家协会顾问、中国艺术研究院顾问。

1985年6月8日，胡风因病逝世，终年83岁。

1988年6月18日，中央办公厅发出《关于为胡风同志进一步平反的补充通知》，进一步澄清了这一历史冤案。

胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文学运动中出现的理论问题等，但中心是围绕着现实主义的原则、实践及其发展而的。对胡风的一些理论主张，长时期内一直存在着不同意见，过批评，发生过论争，胡风坚持自己的观点，进行了反批评。1954年7月，胡风向中共中央政治局送了一份30万字的长篇报告，即《关于解放以来的文艺实践情况的报告》，就文艺问题陈述了自己的意见。他在报告中指出，1949年以来，中国文化没有建筑在毛泽东和党的原则的基础上，毛泽东和党的指示被少数几个文化官员歪曲了。他批评这些官员迫使作家只深入工农兵的生活，写作前要先学马列主义，只能用民族形式，只强调“光明面”，忽视落后面和阴暗面。他断言，这样的作品是不真实的。他还建议，作家们应该根据自己的需要改造自己，而不是让官员们改造自己。他还主张由作家自己组织编辑七八种杂志，取代为数甚少的官方杂志，以提倡多样性。

1952年6月8日，在与其有矛盾的时任文化部长周扬的指示下，《人民日报》转舒芜文章《从头学习〈在延安文艺座谈会上的讲话〉》，并在编者按中指出胡风的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级、小资产阶级的个人主义的文艺思想”。1953年《文艺报》发表林默涵、何其芳的文章到公开批判胡风的《意见书》，虽然政治斗争的气氛愈来愈浓厚，但毕竟还是局限于思想理论的范围，还是以理论武器对理论对象的批判，而且一些负责同志的文章对胡风政治上的表现是肯定的。

1955年1月20日，中央宣传部向中央提交开展批判胡风思想的报告。26日，中央批发中宣部的报告，并指出，胡风“披着‘马克思主义’的外衣，在长时期内进行着反党反人民的斗争，对一部分作家和读者发生欺骗作用，因此必须加以彻底批判”。从2月开始，各地纷纷召开文艺界人士、高校师生座谈会、讨论会，开展对胡风思想的批判。《人民日报》、《文艺报》、《光明日报》等报刊纷纷发表文章，中国文联、中国作协也多次举行活动，批判胡风思想。

1955年5月13日，《人民日报》发表《关于胡风反党集团的一些材料》，编者按语指出：“胡风和他领导的反党反人民的文艺集团是怎样老早就敌对、仇视和痛恨中国共产党和非党的进步作家。”于是，胡风等人被打成“反党集团”，全国立即掀起声讨“胡风反党集团”的运动。

1955年5月18日，经全国人大常委会批准，将胡风逮捕。梅志（胡风夫人）也同时被捕。5月25日，全国文联主席团和作协主席团联席扩大会议通过决议，开除胡风的中国作协会籍，撤销他的作协理事、文联委员和《人民文学》编委的职务。

6月份开始，全国揭露、批判、清查“胡风反革命集团”运动。使2100余人受到牵连，其中92人被捕，62人被隔离审查，73人被停职反省。胡风本人于1965年被判处有期徒刑，1969年又加判为无期徒刑，从而造成一起重大冤假错案。

胡风在狱中绝食，要求举行记者招待会、要求按照法律程序进行审判，但是在当时环境下是不可能的。

第一次平反

1978年12月，中共十一届三中全会以后，中共中央对这桩错案进行了彻底的纠正，为胡风等人恢复了名誉。胡风1979年获释，此后，曾任全国政协常务委员、中国文联第四届委员、中国作协顾问等。

1985年6月8日病逝于北京。

1980年9月22日，“文革”后复出仍为文艺界领导人的周扬，来看望胡风，并带来中央文件，对“胡风反革命集团”予以平反，而对诸如“胡风的文艺思想和主张有许多是错误的，是小资产阶级的个人主义和唯心主义世界观的表现”；“胡风等少数同志的结合带有小集团性质，进行过抵制党对文艺工作的领导，损害革命文艺界团结的宗派活动”；还有胡风在20年代担任所谓“反动职务”，写过“反共文章”，“进行反革命宣传鼓动”等政治历史“问题”则予以保留。对于这些被保留的莫须有的论断，胡风自然不能接受，当时他没有在平反文件上签字。1980年9月29日，中共中央发出76号文件，指出：“‘胡风反革命集团’一案，是当时的历史条件下，混淆了两类不同性质的矛盾，将有错误言论、宗派活动的一些同志定为反革命分子、反革命集团的错案。中央决定，予以平反。”

第二次平反

胡在北京逝世后，由于胡风家人对文化部拟定的悼词表示异议，追悼会不得不无限期推延，而胡风遗体也不得不冷藏在友谊医院太平间里等待。

次年1月初，胡风治丧委员会终于发出讣告，此时距胡风逝世已七个月。追悼会由全国政协副主席杨静仁主持。文化部部长朱穆之致悼词，悼词中对胡风给予充分肯定。——这便是胡案1986年的第二次平反，仍未彻底的平反。

第三次平反

1988年6月18日，经中共中央政治局常委讨论，中央办公厅发出《关于为胡风同志进一步平反的补充通知》，对1980年平反文件中保留的、指责胡风将关于共产主义世界观、工农兵生活、思想改造、民族形式、题材等五个问题，说成是“五把刀子”，予以撤消。对1980年平反文件中保留的、严厉指责胡风和一些人的结合带有小集团性质，进行过抵制党对文艺工作的领导，损害革命文艺界团结的宗派活动，予以撤消。对1980年平反文件中保留的、指责胡风的文艺思想和主张有许多是错误的，是小资产阶级的个人主义和唯心主义世界观的表现，予以撤消。

这便是胡案1988年的第三次平反。至此，胡案历时八年，先后三次才从政治上、历史上、文艺思想及文学活动上，获得全面彻底的平反。

家属成员

文艺笔谈（评论集）1936，生活

文学与生活（理论）1936，生活

野花与箭（诗集）1937，文生

密云期风习小纪（评论集）1938，海燕；又名《看云人手记》，1944，自力书店

论民族形式问题（理论）1940，生活

民族战争与文艺性格（评论集）1942，南天；又名《剑·文艺·人民》1950，泥土社

为祖国而歌（诗歌）1942，南天，1986，百花

棘原草（杂文集）1944，希望社

在混乱里面（评论集）1945，作家书屋

逆流的日子（评论集）1947，希望社

胡风文集（评论集）1948，春明

论现实主义的路（理论）1948，希望社

欢乐颂（长诗）1950，海燕

安魂曲（长诗）1950，天下

光荣赞（长诗）1950，海燕

欢乐颂（长诗）1950，天下

为了明天（评论集）1950，作家书屋

人环二记（散文集）1950，泥土社

为了朝鲜，为了人类（长诗）1951，天下

睡了的村庄这样说（长诗）1951，湖北人民

从源头到洪流（散文集）1952，新文艺

和新人物在一起（报告文学集）1952，新文艺

胡风对文艺问题的意见1955，文艺报附刊

胡风评论集（上中下册）1984—1985，人文

石头记交响曲（诗集）1986，湖南文艺

胡风晚年作品选（散文、评论合集）1987，漓江

胡风的诗（诗集）1987，文联胡风杂文集

胡风杂文集1987，三联

胡风书信集1989，百花

胡风论诗（理论）1989，花城

民族形式讨论集（论文集）编，1941，华中

我是初来的（诗集）编选，1943，读书

影视形象

抗日战争时期，胡风在他主编的《希望》等刊物上曾发表了不同于他人观点的一些文章，受到国统区一些文艺界人士的批评。建国以后，胡风和一些同志的文艺思想的矛盾日趋尖锐，交锋不可避免。1952年5月25日，《长江日报》发表了胡风派成员舒芜的检讨文章《从头学习<在延安文艺座谈会上的讲话>》，《人民日报》6月8日转载该文，并在编者按中指出，胡风的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级小资产阶级的个人主义的文艺思想。”同年12月，文艺界部分同志和胡风举行过几次座谈讨论会，对他进行帮助。胡风在个别问题上作了一些检讨，但在根本问题上，仍然坚持自己的观点，随后，《文艺报》1953年第2、3期先后发表了林默涵的文章《胡风的反马克思主义的文艺思想》和何其芳的文章《现实主义的路，还是反现实主义的路》，对胡风的文艺思想进行了尖锐的批评。

1954年7月，胡风写了30多万字的《关于几年来文艺实践情况的报告》（即“三十万言书”），上报党中央。其中《关于几个理论性问题的说明材料》对林、何的观点一一进行了反驳，并在《作为参考的建议》中，对文艺工作的组织领导方式提出了意见。1955年1月，中国作家协会主席团决定将党中央转发的《胡风对文艺问题的意见》印成专册，随《文艺报》第1、2期合刊附发，供读者研究，以便讨论。按照中共中央批发中央宣传部《关于开展批判胡风思想的报告》的指示（1955年1月26日）的要求，中国作协于2月又举行扩大会议，决定对胡风文艺思想全面的彻底的批判。

1955年5月13日至6月10日，《人民日报》陆续公布了三批《关于胡风反革命集团的材料》，并都加有说明性质的“编者按”。从此，对胡风文艺思想的批判演变成所谓清理“胡风反革命集团”“罪行”的敌我斗争，有关文艺理论和文艺实践问题的争论也就随之中断。胡风被定为“胡风反革命集团”之首，被捕入狱，并开展全国范围的批判斗争。

胡风于1979年获释。历经1980、1985、1988年三次平反。平反文件指出：关于胡风问题的所谓批判，不仅在政治上是完全错误的，而且在学术上也是极不民主的。胡风文艺思想系统中，固然包含着个别片面的东西，但深寓着可以发人深思的、以往为我们许多同志所忽视的一系列独特见解。尤其关于创作中主体与客体的关系以及艺术规律等问题的探索，在我国当代文艺理论的研究中具有开创性的意义，现在看来也还是相当深刻的。

正如《中央办公厅关于为胡风同志进一步平反的补充通知》中所述：对于胡风同志的文艺思想和主张，应按照宪法关于学术自由、批评自由的规定和党的“百花齐放、百家争鸣”的方针，由文艺界和广大读者通过科学的正常的文艺批评和讨论，求得正确解决，不必在中央文件中作出决断。

胡风后出任第六届全国政协常委、中国文联委员、中国作家协会和文化部文学艺术研究院顾问等职。他的文学理论著述辑为3卷本《胡风评论集》出版。